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夷陵版画田野调查报告

夷陵版画田野调查报告

  

一、受采访人基本情况

高新章,男,1962年出生,大学文化程度,1972年师从高金章、任克清学习版画。担任过小学教师,后调入县文化馆为专业美术辅导干部,创夷陵版画创作及研究先河。多年来创作作品100多幅,屡获各大奖,辅导创作文艺骨干100余人。

郑新华,男,1939年出生,中专文化程度,湖北美术学院肄业,樟村坪镇文化站退休干部,1956年从师父亲郑树伯学习版画,系夷陵版画樟村坪镇传承谱系第五代传承人。创作美术作品50余幅,版画授徒30余人。

罗来清,男,生于1953年6月,初中文化程度,农民,出生于民间版画世家。6岁受其父影响,对版画艺术产生浓厚兴趣,初中毕业后拜当地版画艺人郭炳成深造技艺。三斗坪镇版画谱系第五代传人,创作版画100多幅,版画作品荣获多项大奖,先后带徒授艺320余人。

张定虎,男,生于1964年2月,本科,雾渡河镇版画谱系第五代传人。参加工作前从事木艺雕刻,家俱绘画,工艺品制作。1980年开始版画创作。创作作品约80多幅,作品屡获各大奖。1996年始带徒授艺,共带徒4批25人。

199410,国家文化部授誉夷陵区(原宜昌县)为“中国民间艺术之乡”。授牌正面括号中有4个字:“民间绘画”。民间绘画即指夷陵区民间版画。因夷陵版画属民间绘画的一种,故授牌上以“民间绘画”概称。此前此后,各种媒体争相推介,皆简称“宜昌版画”,誉为“来自长江三峡的黑牡丹”。有关领导和驰名书画大师欣然题词赞誉。国家文化部副部长高占祥题:“巴楚文化一枝花”。又题:“美从民间来”。中国文联副主席驰名书画大师尹瘦石题:“现代民间版画”。中国美术家协会副主席、版画大师彦涵题:“三峡农民版画”。中央美术学院国画系主任张立辰:“淳真、朴实、生动”。经有关领导和专家推举,夷陵版画有100多件进入北京、青岛等地专场展出,多次参加省级和国家级美术展。先后有30多件在省以上美术馆、会收藏,有2件或国家级金奖,4件获国家级银奖。

二、夷陵版画的源头流变及创作群体

夷陵区民间绘画历史悠久,是该地风俗文化的重要组成部分。这里世世代代传习着刺绣、贴布、木雕、石雕等美术工艺活动。这些工艺活动的产品,都具有实用性和审美性相统一的品质。开展这些活动,大都要先画“纸样”。将纸样上的图案绣在衣、鞋、荷包、蔸巾、枕巾、手绢上,就成了刺绣产品。旧时的夷陵区妇女几乎人人都会刺绣。这是她们寄托感情、美化生活和提高自身价值的重要方式。木匠将纸样图案刻到门、窗、桌、床、柜、箱等家俱上,石匠将纸样图案雕到门坎、碑额、马槽等石制品上,以此表达艺术匠心和提高工价。夷陵区境内,民间的刺绣、木雕、石雕工艺千古沿传,其作品随处可见。在上述不可计数的工艺作品中,有一批是将纸样雕刻在木板和石板上,就成了木版画和石板画。有许多民间艺人将刻有画的木板和石板当作“版”(主要是木板),反复印到纸或布上。这种被复印出来的画,就叫作“版画”。版画来自于实用性很强的工艺美术,却脱离了实用性,升华成了纯艺术作品。最早创作和利用版画的人,是一些寺庙的和尚道士。他们成批印成门神画、灶神和符咒画销售“化缘”,维持生计。其间,也不乏文化人和民间艺人用版画的形式宣传政治主张,抒发思想感情。如抗战时期,宜昌县城教师、宜昌抗战剧团首任中共党支部书记陈沫潮,即创作了许多宣传抗战救亡的版画,并于多家报刊发表。1939年,他的版画《女战士》、《她不愿作亡国奴》参加由中苏文协主办的中国版画赴苏展览。苏联着名美术评论家苏沃洛夫在《中苏文化》杂志发表《评中国木刻》一文,称赞陈沫潮的这两幅作品。陈沫潮1937年创作的版画《南风》,热情赞美我国南方熊熊燃烧的抗战烽火,宣传抗战必胜的信念。当时多家报刊登载,影响较大。由于版画创作较为方便。一个人可即创作又“出版”,故渐渐成为夷陵区民间绘画的主要形式。

上个世纪80年代末,改革开放带来文化艺术大发展的春天,冲破了长时期的文化禁锢,夷陵版画爱好者的创作热情空前高涨。为了传承和弘扬民间绘画艺术,扩大创作队伍,提高创作水平,夷陵区文化局、文化馆多次举办民间版画创作培训班。1983年以后,由区文化馆美术辅导干部谢宣周、高新章等人及罗来清、张定虎、郑新华精心辅导,各乡镇文化站积极参与并大力支持,先后举办了12期版画创作培训班。全区培训版画创作骨干200多人。在这批骨干的带动下,发展到1000多人的版画创作群体。其主要分布是:三斗坪镇600多人,县城小溪塔镇200多人,雾渡河镇、乐天溪镇各100多人。樟村坪镇、下堡坪乡、邓村乡等高山乡镇均有数10名版画作者。随着创作队伍的扩大和提高,创作活动坚持不断,涌现出一大批优秀作品。

三、宜昌版画的思想内容和艺术特色

夷陵版画是世世代代生活在三峡宜昌的民众自己的艺术,是这一方民众的政治理想、道德观念、性格情感、劳动追求、生活趣味等方面的形象反映,是他们真善美的人格及聪明才智的艺术表现。由于三峡夷陵地处长江三峡的东大门,“上扼巴蜀,下引荆襄”。特殊的地理条件孕育出特殊的文化现象。这里是古代巴楚文化的融汇升华之地。在当今信息时代,这里又是各种先进文化的集散地之一。上述文化历史及现状,对夷陵民众及其版画产生了深刻的影响。就思想内容而言,夷陵版画具有极大的广阔性和丰富性。它超越了一般民间艺术的狭隘地域界定,成为具有鲜明地方特色的中华文化的一个组成部分。

用具有地域特色的画面表达重大主题,是夷陵版画的重要价值体现。如高山老人廖卓明的《翻山路》,描绘着一条盘山公路,上面有无数汽车驶向山顶。山顶路口,一轮红日高照。这幅画,反映出改革开放以来山区的巨大变化。平凡的公路在画面上活动着,像东方巨龙正凌空飞舞,表达了老艺人对祖国崛起的美好祝愿。汪邦群的《回归》,画面上是家禽家畜从四面八方晚归,景象热烈祥和,表达了作者对香港回归和祖国大陆统一的呼唤。张红梅的《怀想故巢》,描写一群小鸟在高压电塔的铁架上做窝。窝虽做成了,小鸟却不愿住进去,在周围无可奈何地倦飞着。作者的本意是向往绿色世界,呼唤还树林于小鸟,保护生态环境。屈玮丽的《荷塘莲藕》,画面上泥黑叶黑,唯独藕白莲白。黑泥中的藕本来是被污泥掩藏着。画面上却出人意外,藕都白得发亮。这幅画揭示了莲花“出淤泥而不染”的本质原因。原来,莲花的根本——藕,处在污泥深处依然洁白发亮。这是一曲高洁人生的本质颂歌,在反贪防腐中,有着鲜明的现实意义。上述作品的画面构图都来自于活鲜鲜的生活,生动形象,风趣优美。主题思想是从画面中自然而然地流露出来的,不是简单的政治图解和新闻图解。故此,都具有较高的思想价值和艺术价值。描绘三峡宜昌的山高水美、稻香鱼肥和橘红茶绿,赞美良田美舍、渔舟帆影和草木花鸟,歌唱劳动和爱情,向往丰收和致富,是夷陵版画得以最普遍最大量表现的主题。描写峡江风光的有:罗来清的《江畔》,黎开春的《桔乡行》,杨芳的《石板路》,万宗成的《桔林万步梯》,丁正兰的《茶山春》等。歌唱劳动生产的有:张定虎的《耕田》,刘德春的《插苕秧》,张红彬的《杨谷》,韩玉红的《绣》,周建国的《撒网》,刘德春的《织帘》等。抒发丰收喜悦的有:廖卓明的《金秋》,万宗成的《玉米》,刘德春的《大年猪》等。歌颂甜美爱情的有:屈克华的《织网》,李云军的《晚情》等。另外,版画同剪纸等民间绘画一样,向往喜庆吉祥是其永恒的主题。这方面作品有:汪邦琼的《上梁》,杜国春的《欢乐的小鸟》,刘德春的《抓周》,高长君的《舞龙》等。

   夷陵版画的艺术特色,可从两方面看。首先,它属于民间版画,具有一般民间绘画的特色。比如构图,不受比例关系和透视原理的束缚,意到手到,随心组合,重心不稳,比例失范,超常夸张等。其次,它是夷陵及夷陵民众的版画,必然受到这里的自然和人文等因素的影响,从而形成与其它地域民间绘画相区别的艺术特色。如同其思想内容的广博丰富一样,夷陵版画的艺术表现形式是新奇多样的。内容和形式的合力,形成了夷陵版画的特色。即:古朴而又新鲜,野拙而又巧慧,粗犷而又细腻,简洁而又逼真。夷陵版画的表现方法和艺术特色,是随着时代的前进不断变化发展的。一支画笔一张纸,一块木板一把刀。夷陵版画的创作工具和材料,历来就是这样简单。为了满足广大群众美术欣赏的新需要,从1996年开始,夷陵区文化馆美术辅导干部高新章和张定虎等骨干作者一起,开始了对套色丝网版画的探索和研究。这年5月,在雾渡河镇文化站举办套色丝网版画创作培训班,创作30余幅,均受到观众的赞赏。2000年以后,高新章等人又开展电脑激光纸刻版画的探索和研究,很快取得可喜的成果。随着电脑的普及和利用,激光纸刻版画已逐渐推广。

四、夷陵版画的创作成果和影响

夷陵版画的创作源远流长。然而,以前仅止于民间自作自赏,其影响也仅在本地及周边区域。真正创作出一批精品,借助于各种媒体及会展走出夷陵,影响省内外以至海内外,是从上个世纪80年代末开始的。1988年,汪邦群创作的《草垛》,被举荐参加国家农业部、林业部、水利部联合主办的全国农民画竞赛,荣获二等奖。获奖作者及辅导老师赴北京南池与会领奖,并现场向领导及专家们作绘画刻版表演。《湖北日报》、《宜昌日报》予以报道。

1992年11月,湖北省文化厅、省群众艺术馆在武汉美术馆举办了“宜昌县农民版画展览”,轰动省城美术界。省版画家协会会长、武汉美术馆馆长宋恩厚先生高度赞赏,还积极推存夷陵版画到北京最高艺术殿堂展览。

1994年53日,《湖北日报》以《发自内心的歌声》为题刊登了一批夷陵版画。刊登的作品有:汪邦琼的《草垛》、《上梁》,罗来清的《香菇》,韩玉红的《打棉絮》,张红彬的《选瓜》,高长君的《打豆子》,张定虎的《赶鸡》,杨芳的《峡江运桔忙》,孙福林的《脱粒》。同年10月,张定虎的《赶鸡》入选中央美术学院陈列馆举办的“1996年北京《三峡宴杯》宜昌美术作品展览”。1996830日,《人民日报·海外版》以《飘香山野的黑牡丹》为题,刊登了一批夷陵版画。其中有:汪邦琼的《草垛》,周功明的《赶草市》,艾祖国的《桔乡人家》,万宗成的《卖猪去》,廖卓明的《农家门户》,罗来清的《采桑姑娘》,杜国春的《渔家》,刘德春的《新枝》,张红彬的《试新衣》等。

19969月,北京中国历史博物馆举办“三峡坝区宜昌县现代民间版画作品展览”,共展出作品80余幅。参加开展仪式剪彩的领导和专家有:国家文化部常务副部长李源潮(后为中组部部长,现为中华人民共和国副主席),水利部副部长李伯林,中国文联党组书记高占祥,中央美院教授、中国版画家协会主席彦涵等。展览期间,共接待中外观众5000余人。日本、美国、俄罗斯、韩国客人均购买了辑印夷陵版画的画册。日本客人山田嘉人一人购买了10本。

1996年10月,雾渡河文化站站长张定虎赴杭州参加“1996年浙江中国民间艺术博览会”,并有一批夷陵版画作品参展,其中张定虎的《舞狮》、郑新华的《金秋之夜》获金奖。同年,罗来清的《嫘祖与轩辕》入选湖北省农民书画工艺研究会展览获优秀奖。张定虎创作的独幅木刻、雕漆嵌金版画三峡系列作品10余套,在三峡风景区销售一空。

2001年10月,中央电视台三频道《走进幕后》栏目组苏柱子一行三人,来夷陵区拍摄了《三峡黑牡丹》专题片,并对辅导老师高新章作了专访,采访了84岁的农民作者廖卓明。2001年11月至12月,在中央电视台三频道共播出4次。

2002年4月,张定虎赴西安参加“2002年全国农民画联展”暨“中国现代民间版画发展理论研讨会”。会上,张定虎的《大地绣锦》获优秀奖。他与高新章合着的《中国现代民间绘画艺术语言的拓展》一文,在会上宣读并获优秀论文奖。

2003年11月,湖北省举办全省农民美术作品展览。一批夷陵版画参展。其中,罗来清9米长卷《三峡百牛图》获金奖,韩玉红的《温柔的旋律》获银奖,张定虎的木板油套《冬暖》获铜奖。

2006年,高新章创作的电脑激光刻版画《牛铃声声》,入选中国工艺美术大师第5届作品展览。

2012年9月,夷陵区被邀参加“2012南京六合第二届全国农民画展”,其中套色版画《采香菇》获三等奖,《冬暖》、《上梁》、《牧趣》获优秀奖。

夷陵版画借助于各种媒体及展览,已誉播省内外、名动京都甚至传向海外。不仅如此,夷陵版画还融入石雕、文化柱等形态,成为城市文化形象的特殊品类。在夷陵区平湖文化广场上,有32幅石板画和3根高大的文化柱,上面雕刻的均是夷陵版画。小溪塔大桥上两边有100多块石板画,上面雕刻的也是夷陵版画作品。

五、夷陵版画的现状

夷陵版画2000年登记民间艺人230人,还有部分艺人散落民间。然而由于生产方式的改变,大部分传承人外出打工,外迁,版画创作队伍逐步萎缩。同时,由于时代的进步,多元文化的冲击,青年人对夷陵版画这一古老的艺术表现形式兴趣减少。夷陵版画长期以来多用于农村室内装饰,但创作过程复杂,需要刀、锯、油墨等生产工具,学艺难度大,难于同印刷艺术品市场竞争,版画市场日趋缩小。夷陵版画作为长期流传下来的一种艺术表现形式,是中华民族的瑰宝,亟待拯救和保护。